- Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?
- Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?
- L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
- L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
- L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
- On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?
- Peut-on dire avec un philosophe contemporain que ce n'est pas le déterminisme, mais bien le fatalisme qui est l'envers de la liberté ?
- En quel sens peut-on dire que "jamais les hommes n'ont été à la fois aussi solidaires et aussi seuls" ?
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
- N'aime-t-on jamais que soi-même ?
- Y a-t-il des possibles qui ne se réaliseront jamais ?
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
- Pense-t-on jamais seul ?
- Pense-t-on jamais seul ?
- Peut-on jamais penser seul ?
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
- Que faut-il penser de cette affirmation: "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?
- Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. Pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?
- Responsables mais pas coupables ?
- La philosophie peut être tragique... elle n'est jamais sérieuse disait Merleau-Ponty. Qu'en pensez-vous ?
- Connais-toi toi-même disait Socrate. Mais par quels moyens et jusqu'à quel point est-il possible d'y parvenir ?
- Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.
- Expliquer la formule de Kant : « Agis toujours en prenant la personne humaine, en toi et dans les autres, comme fin, jamais comme moyen. »
- On n'est jamais trompé, on se trompe
- Que pensez-vous du mot de Russell sur les mathématiques: "Les mathématiques sont une science où l'on ne sait jamais de quoi l'on parle ni ce que l'on dit est vrai" ?
- Les faits ne sont-ils jamais perçus qu'à travers des théories ?
- Peut-on dire que la conscience règne mais ne gouverne pas ?
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
- L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
- Le passé est-il à jamais révolu ?
- Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?
- L'égalité ? Foutaises. Cent concierges ne vaudront jamais un Shakespeare
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
- Peut-on dire que la tolérance à l'égard de la différence est non seulement une attitude morale, mais aussi un comportement utile à la société ?
- La télévision par elle-même ne changera jamais dans des proportions importantes le niveau de culture
- Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?
- Faut-il vivre comme si on ne devait jamais cesser d'exister ?
- Ne peut-on jamais parler que d'un obscur objet du désir?
- Faut-il dire avec Paul Valéry que la conscience règne mais ne gouverne pas?
- Faut-il dire avec Paul Valery que la conscience règne mais ne gouverne pas?
- La conscience règne mais ne gouverne pas
- Pense-t-on jamais seul?
- Faut-il vivre comme si nous ne devrions jamais mourir?
- La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)
- Doit-on ne jamais mentir ?
- Que pensez-vous de cette réflexion : Mieux vaut ne jamais être en possession d'une vérité que d'être"
- Pourquoi la connaissance du réel n'est-elle jamais immédiate et pleine?
- L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire?
- Doit-on ne jamais mentir ?
- La justice est étymologiquement la conformité au droit: mais à quel droit?
- le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en d"
- Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?
- Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)
- Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi?
- Les heures sont égales pour l'horloge mais pas pour l'homme ?
- L'ATTITUDE PHILOSOPHIQUE PEUT-ELLE ÊTRE DÉFINIE PAR LA DÉCISION DE NE JAMAIS CROIRE ?
- L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?
- Est-on jamais libéré du besoin ?
- Que faut-il penser de cette affirmation: "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?
- Que pensez-vous de ces propos: Devant les choses de la vie, ne dis jamais: "c'est naturel". Contrôle l'addition, c'est toi qui la paies ?
- Faut-il ne jamais croire ?
- Est-il possible de ne jamais mentir a autrui ?
- Dit-on jamais ce que l'on pense ?
- Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?
- Dans quelles mesures peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche ?
- Comment expliquer que l'homme n'existe jamais seul ?
- La vraie puissance consiste-elle a faire non ce qui plait mais ce qu'on veut ?
- Le bonheur n'est pas de ce monde, mais dans l'éternité de la vie éternelle. ?
- Les hommes peuvent gagner des batailles, mais l'Homme perd toujours la guerre ?
- Ne faut-il jamais aller voir les voyants et les astrologues ?
- Pense-t-on jamais par soi-même ?
- Pense-t-on jamais seul ?
- Peut on dire que l'histoire n'est jamais morte ?
- Peut-on dire que la conscience règne mais ne gouverne pas ?
- Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?
- Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?
- Pourquoi peut on affirmer que l'homme n'a pas de nature mais une histoire ?
- Quelles sont selon vous les réussites mais aussi les limites de la connaissances historique ?
- Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?
- Voit-on jamais (=quelquefois) les choses comme elles sont ?
- Expliquez cette pensée du philosophe Alain : « Nous percevons les objets dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens. » ?
- On n'est jamais trompé, on se trompe ?
- Les faits ne sont-ils jamais vus qu'à travers des théories
?
- La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous
rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?
- Ce n'est pas le tout d'avoir l'esprit bon; mais le principal est de l'appliquer bien - Descartes ?
- Sommes-nous responsables moralement, non seulement de nos actes, mais encore de nos pensées ?
- En quel sens peut-on dire que l'histoire ne se répète jamais ?
- Faut-il affirmer, avec Spinoza, que « la sagesse est une méditation, non de la mort, mais de la vie » ?
- « Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire
sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?
- Que pensez-vous de cette affirmation de Nietzsche : « On n'aime jamais en définitive que ses penchants, et non ce vers quoi l'on penche. » ?
- Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie.
- "Nous ne cherchons pas les choses mais la recherche des choses." Pascal Montrez en quoi cette citation définit-elle le désir ?
- Avec autrui ne sait-on jamais à qui on a affaire ?
- La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire ?
- pensez vous que l'entreprise autobiographique soit pour l'auteur lui même, mais aussi pour les lecteurs dépourvue d'intérêt ou au contraire utile ?
- Face à des sujets graves, vous vous demanderez quelles sont les vertus, mais aussi quelles sont les limites du comique ?
- La comédie est un jeu mais qui n'est pas sans enjeux ? Qu'en pensez-vous ?
- Commentez ce propos : le théâtre, pays de L'irréel mais pays du vrai ?
- Expliquez et critiquez ce propos d'un sociologue contemporain: Nous concevons notre
société moderne, dans son développement, non pas comme une société qui chasse le mythe pour la rationalité, mais qui suscite de nouveaux
mythes et de nouvelles irrationalités ?
- Expliquez et discutez cette formule: Une théorie peut être vérifiée par l'expérience,
mais aucun chemin ne mène de l'expérience à la création d'une théorie ?
- Expliquez et discutez ce jugement: La politique n'a pas pour fin la morale, mais la
nécessité ?
- Pourquoi n'y a-t-il pas une langue mais plusieurs ?
- Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?
- Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?
- Pense-t-on jamais par soi-même ?
- Est-ce parce que les hommes sont divisés non seulement entre eux mais aussi en eux que l'oppression règne ?
