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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : La tradition fait-elle obstacle a la liberté ?
Extrait du corrigé : Quel est le sens contemporain du terme « liberté » ? Dans le cadre de la métaphysique, de la morale et de la psychologie, en revanche, la liberté a été définie comme un pouvoir de choix entre des possibles. D'un point de vue politique, la liberté est devenue la possession de droits reconnus dans la constitution d'un état, appelés alors les libertés. L'autonomie, la liberté politique est dans ce cas incarnée par la figure du citoyen. Celui-ci abandonne une partie de ses libertés naturelles pour obéir à des lois dans le but de bénéficier des avantages procurés par l'Etat, comme la souligne Hobbes : « Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce que, comme elle donne le privilège de faire tout ce que bon nous semble, aussi laisse-t-elle aux autres la puissance de nous faire souffrir tout ce qu'il leur plaît. » C'est à cette condition que, selon cette théorie, les hommes peuvent être libres ensemble, comme le souligne John Rawls : « Chaque personne a un droit égal à un système pleinement adéquat de libertés et de droits de base égaux pour tous, compatible avec un même système pour tous. » La tradition fait-elle obstacle a la liberté ? Dans le cadre d'un Etat, comment penser le rapport de la tradition à la liberté? I. Le sens commun envisage la tradition comme une entrave à la liberté, dans le cadre d'un Etat, dans la mesure où l'expérience enseigne que la trradition est souvent passéiste, réactionnaire.
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- Le déterminisme est-il un obstacle à la liberté ?
- L'appartenance à une culture est-elle un obstacle à la liberté de penser ?
- Le corps est-il pour ma liberté un instrument ou un obstacle ?
- La loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition ?
- La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition ?
toute nous-mêmes obstacle qu'à science autrement déterminisme pour renoncer liberté condition partir penser corps loi mort connaître opinions objectivité recevables autrui meilleur démocratie admettre régimes penser pouvons-nous l'appartenance instrument culture tradition
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Définitions
- tradition : La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.
- fait : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit (ce qui doit être). De même, une question de fait porte sur le pourquoi ou le comment, alors qu'une question de droit porte sur la valeur et la légitimité. On oppose l'état de fait à l'état de droit, c'est-à-dire conforme au droit (légal ou légitime).
- obstacle : Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement.
- liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.
Plan détaillé
I. Le sens commun envisage la tradition comme une entrave à la liberté, dans le cadre d'un Etat, dans la mesure où l'expérience enseigne que la trradition est souvent passéiste, réactionnaire.
II. Mais la tradition est en général le fruit d'une longue expérience, par conséquent elle peut être une source de sagesse importante et aider le citoyen à penser son rôle et sa vie de citoyen.
Elle l'aide donc à effectuer des choix judicieux au sein de la société civile et surtout de la société politique.
III. La tradition aide le citoyen à être libre dans le cadre d'un Etat dans la mesure où celui-ci conserve toujours un regard critique sur ce qu'elle enseigne.
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