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Extrait du corrigé : Enfin, dans une dernière partie, Hegel renverse l'idée selon laquelle l'art devrait imiter la nature en affirmant que l'imitation de l'humain par la nature a plus de valeur que l'imitation inverse.Question 2Le texte distingue l'«artifice» de la «libre production de la nature» et de l'«oeuvre d'art». L'artifice est un produit de l'art, terme pris au sens de «technique». Il n'est l'oeuvre ni du hasard, ni d'un processus spontané, naturel; il est la réalisation d'un savoir-faire. Ce qui l'oppose à la fois à l'art et à la nature, c'est qu'il est la concrétisation d'un plan, accomplie selon des règles. Le technicien, s'il maîtrise son métier, sait ce qu'il fait. En revanche, ce qui se produit naturellement est aveugle: le germe devient arbre puis fruit sans savoir, à chaque étape, quelle sera la suivante. De la même manière, l'artiste crée en suivant un élan spontané. Son inspiration le conduit rarement là où il croyait devoir aller. Il accouche de son oeuvre comme la parturiente donne le jour à un enfant qu'elle découvre une fois né.
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Que veut dire que l’art peut rivaliser avec la nature ? Il faut comprendre tout d’abord correctement ce qu’il faut entendre par art , est-ce l’ensemble des procédés humains susceptible d’égaler la nature dans ses processus, on pense à toutes les tentatives de construire des machines aussi perfectionnées qu’un homme ou un animal par exemple dans son ensemble ou en partie, ou toute autre tentative de remplacer par des procédés artificiels des substances naturelles ou autre. Dans un sens plus restreint, d’art ramené aux beaux-arts, l’art peut rivaliser avec la nature au sens où l’art serait une tentative d’imitation de la nature. Mais cette tentative est-elle cohérente, est-ce un vrai but pour l’art de s’aligner sur la nature, n’est-ce pas un but voué à l’échec, l’art ne devrait-il pas plutôt resté lui-même que de vouloir entrer en rivalité avec une nature bien plus complexe ? Aussi, nous nous intéresserons à ce sens plus restreint.
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