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Sujet : La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?

Extrait du corrigé : Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que la philosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve que donne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les problèmes urgents de la vie sont résolus, que l'on se lance dans les sciences ou la recherche. La philosophie n'est donc pas une discipline asservie, liée aux nécessités vitales ou à la recherche d'un confort matériel. Elle est une activité libre, qu'on exerce pour son propre plaisir, pour son intérêt intrinsèque.

Corrigé de 4386 mots (soit 7 pages) directement accessible

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Définitions

passion : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse).

toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

obstacle : Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement.

connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

Problématique

Pour démarrer.

La question posée est la suivante : l'inclination dominante conduisant à une rupture de l'équilibre psychologique (ex. : l'amour passion ; l'ambition passion, etc..) représente-t-elle toujours un poison nous empêchant de former des idées claires et justes de notre personnalité et de notre subjectivité ? Le problème est de savoir si la connaissance de soi suppose objectivité, neutralité, juste mesure de l'âme.

Conseils pratiques.

Appuyez-vous ici sur la grande analyse classique de la passion, du stoïcisme à Spinoza et Kant. Utilisez vos connaissances et tentez d'élaborer une stratégie personnelle de dissertation, qui dépasse, peut-être, la tradition philosophique classique. La passion n'est pas toujours poison, mais aussi saisie de notre essence (cf. le Romantisme, etc.).