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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Y a-t-il des plaisirs contre nature ?
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Extrait du corrigé : NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante. PLAISIR Du latin placere, être agréable à .. a) Sensation ou émotion agréable, liée à la satisfaction d'un besoin, d'un désir. b) Principe de plaisir : chez Freud, principe primaire en vertu duquel nous cherchons d'abord à nous procurer du plaisir et à fuir le déplaisir.
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Définitions
- plaisir : Du latin placere, être agréable à .. a) Sensation ou émotion agréable, liée à la satisfaction d'un besoin, d'un désir. b) Principe de plaisir : chez Freud, principe primaire en vertu duquel nous cherchons d'abord à nous procurer du plaisir et à fuir le déplaisir.
Problématique
Ce sujet porte sur le plaisir mais surtout sur son estimation morale. Car l'expression « contre nature » est profondément péjorative : est contre nature ce qui contrevient aux règles de la nature. Ainsi, tirer plaisir du malheur d'autrui paraît contrevenir aux règles morales que chacun trouve au fond de sa conscience la plus naturelle et la plus immédiate. Mais cela peut provenir des déformations que la vie en société et ses règles artificielles font subir à notre nature profonde.
Toutefois, il convient d'observer qu'ici s'opère un curieux phénomène. La nature n'est pas seulement ce qu'est un être en lui-même, ce n'est pas non plus exclusivement l'ensemble des phénomènes non artificiels. Dans l'énoncé de la question, le terme « nature est aussi une norme, c'est-à-dire un moyen de juger, d'approuver ou de condamner.
La problématique pourra donc s'appuyer sur cette contradiction inscrite au coeur du terme « contre nature » : il est à la fois descriptif (il semble exposer ce qu'est la réalité actuelle) et normatif (il énonce en fait ce que doit être cette réalité).
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