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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.
- contrainte : Force ou coercition extérieure qui empêche l'action volontaire. Ne pas confondre avec obligation, qui émane de la volonté.
Extrait du corrigé : Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universelle qu'en apparence. Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est donc juste qu'en apparence. Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance. Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire, irrécusable. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyant sur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour la renverser en lui et hors de lui.
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Le corrigé du sujet "La liberté est-elle absence de contrainte ?" a obtenu la note de : aucune note
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Remarques sur l’intitulé du sujet :
· « faut-il » indique que la question concerne un devoir-être et non ce qui est. Néanmoins, il faut tenir compte du fait que la réalité oblige à considérer que telle chose est ceci plutôt que cela.
· Ainsi, il faudra préciser en quel sens il « faut » considérer la liberté… Dans quelle mesure y a-t-il nécessité : celle-ci est-elle catégorique ou seulement hypothétique ?
· « considérer…comme… » indique qu’il s’agit d’évaluer ou d’établir une équivalence. Autrement dit, il convient de déterminer dans quelle mesure la liberté peut être tenue pour…Mais surtout , il s’agit de prendre position.
· La question porte ainsi sur ce qu’il convient d’entendre par « liberté ».
· « absence de contraintes » est un énoncé négatif ; positivement, cela revient à se demander si les contraintes sont à inclure ou à exclure de ce qu’est la liberté.
Pour élaborer une problématique, il faut bien fonder le second membre de l’alternative. A cet effet, on fera remarquer que, sans contraintes, la liberté individuelle paraît alors coïncider avec le droit naturel tel que le définit Hobbes[1].
Le problème est donc le suivant : peut-on, sans menacer la paix civile et la justice, considérer la liberté comme absence de contraintes ou bien toute forme de contrainte est-elle exclue de ce qu’est la liberté authentique (celle-ci serait-elle, par définition, absence de toute contrainte) ?
[1] Selon Hobbes ; les passions humaines sont telles qu’en l’absence d’un pouvoir contraignant qui tiennent tous les hommes en respect, chacun est une menace pour chacun, et cela, précisément parce que chacun est libre « d’user de sa propre puissance comme il le veut lui-même pour la préservation de sa propre vie » = définition du droit naturel, c’est-à-dire du droit sur toute chose, y compris sur le corps des autres, tant qu’on en est pas empêché.
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